El Indalo almeriense, la unión de la Naturaleza con el hombre

Domingo 06 de Marzo de 2011 17:50 |

Fernando Repiso Rodríguez |

En la zona Norte de la provincia de Almería, se encuentra la Región de Los Vélez, caracterizada por la gran cantidad de cuevas rupestres, muchas de las cuales han sido declaradas "De gran interés cultural" por la Consejería de Cultura de Andalucía. Igualmente este arte rupestre de los Vélez mereció -el 5 de diciembre de 1998- la declaración de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Uno de estos refugios es la Cueva de Los Letreros, situada en el centro de Maimón, en el pueblo de Vélez Blanco, a 164 kilómetros al norte de la capital almeriense.

Fueron descubiertas muchas pinturas en sus paredes, mostrando escenas relacionadas con las actividades que hacían los primeros pobladores del Sureste peninsular, quienes las usaron como refugio.

La Cueva de Los Letreros , descubierta antes en 1.868 por el almeriense Antonio Góngora y Martínez, contiene figuras de animales (cabras, ciervos comunes, principales alimentos de aquellos primitivos velezanos), muy perfilados, tanto de hombres como de mujeres, que datan de alrededor de 4.500 años antes de C. (según la Universidad de Leuven Belgica). Dada la importancia del arte encontrado en sus paredes, la cueva fue declarada Monumento Naciona y fue en ella donde fue descubierta la figura antropomórfica del Indalo.

El Iindalo ha sido usado en Mojácar durante años. La gente lo llamaba "El hombre del arco", desde que los primeros viajeros drománticos, lo encontraron pintado en las fachadas de las casas. Los habitantes de Mojácar lo pintaban, tanto en las fachadas como en las puertas en color ocre.

El Indalo es el símbolo (logo) de los habitantes de Almería y es considerado como un portador de buena suerte. Los arqueólogos descubrieron que el Indalo era la representación de un Dios prehistórico de una ciudad monoteísta - que sujeta el Arco Iris con los brazos abiertos, el primer pacto del Dios con el hombre y seguridad contra posibles diluvios (Génesis 9-13). Desde entonces, llueve menos en Almería y el sol brilla tanto que es el lugar de más claridad en Europa.

Hoy, este signo, aparece pintado con almagre en algunas casas del pueblo de Mojácar. Las gentes de Mojácar dicen que el Indalo preserva de las tormentas, el rayo, el "mal de ojo" e infinitos males y los artistas almerienses (indalianos) lo adoptaron como "Totem".

Según el filósofo D. Eugenio d'Ors, que fue en vida "Indaliano de Honor", el Indalo es la "supervivencia substantiva de una sub-historia traslúcida a través de las veladuras de la Historia y los tonos brillantes de la cultura".

Los taumaturgos certifican "que, por su efluvio benéfico, la juventud perdura más en este vértice geográfico, que en el mapa de España marca la provincia de Almería, paraíso de la paz y de las creaciones estéticas y que solamente tiene poder de irradiación benefactora, cuando este Totem está realizado con oro de Almería (Rodalquilar)".

Los estetas afirman que la "divina proporción" histórica, similar a lo que Leonardo de Vinci descubrió muchos siglos después, en el Renacimiento Italiano, introduciendo la figura de un hombre con los brazos abiertos en círculo.

En el libro "El Indal" de José Andrés Díaz, el autor hace referencia a algunos lugares donde podemos encontrar representaciones de figuras muy parecidas al indalo. Éstas son solo algunas, existen numerosos ejemplos más. Aparece :

En el abrigo del Gabar (Vélez Blanco) y la cueva de la Graja (Jaén). En una urna encontrada en Tello con un relieve de fabricación. En la estela discoidea encontrada en San Salvador del Valle. En Zambia. En un relieve que representa a varias sacerdotisas del cortejo de Seti I, en el Templo de Ramses II en Abydos. Esta profusión de Indalos o figuras parecidas, nos hace pensar que estamos ante una figura universal y representativa de una fuerza protectora.

El Indalo en Mojacar

En cuanto a la existencia del indalo, tal cual lo conocemos hoy en puertas y ventanas de Mojácar, también es tema oscuro. Es verdad que se pintaban con almagre los llamados "muñecos" para salvaguardar las casas y cortijos, pero J. A. Tapia escribe que él había visto esos "muñecos" como "una cruz que solía pintarse en la fachada de los cortijos de nuestras sierras". Este comentario parece estar más cerca de la Tau Egipcia que del Indalo como lo conocemos ahora. Ahí queda la duda, ¿los muñecos mojaqueros eran ya indalos o no?

La procedencia del vocablo Indalo

Hay autores que quieren hacer derivar el término Indalo de Indalecio. Se cuenta que San Indalecio, Obispo de Urci, fue uno de los Siete Santos Varones Apostólicos fundadores de la iglesia Española y el único que ostentó nombre hispánico. Además Menéndez Pidal en su "Historia de España", da como hecho histórico que éste Varón se introdujo en la península por Almería.

En el citado libro José Andrés Díaz, quiere hacer surgir este nombre de la raíz Indal y el sufijo eccius, el mensajero o enviado de Dios. Indal= Dios poderoso, Eccius = Mensajero, enviado y además hace algunas otras referencias muy interesantes:

INDAN, voz ibera que significa grande, principal.
ANDI, AUNDI, en vascuence significa grande. INDARDUN, poderoso.
INDIGETE, del léxico español, gentilicio que significa el del grupo poderoso.
Afirma que los Iberos adoraban al Dios Indar o Indal que encierra la idea de fuerte, grande, poderoso o protector.

Conclusión

¿Estamos ante un Dios protector representado en diversos lugares y situaciones, ante un Santo evangelizador, ante una representación estilizada del Ank Egipcio, ante un simple cazador, ante un hombre extendiendo entre sus brazos un arco Iris como símbolo de pacto con los Dioses...?

Lo cierto es que este símbolo refleja un algo superior que protege, que ampara ante la ignorancia y los posibles males. Desde siempre se empleó el Indalo como protector de lugares y personas, y por ello Perceval puso su atención en él como signo representativo y protector del movimiento renovador y cultural más importante de la Almería del siglo XX.

Encontrarlo representado en la Cueva de los Letreros fue una forma de arraigarlo más a la tierra almeriense, allí estaba ya petrificado desde hacía más de 4.000 años, aquel arquero o aquel primer hombre, (el arco Iris) entre el cielo y la tierra. Su nombre indica fortaleza y protección, no solo de los lugares sagrados (Mojacar – Monxacar - Monte Sagrado) sino también de las gentes que viven y aman su tierra. Ya los antiguos pescadores de la Provincia lo representaban en las fachadas de sus viviendas antes de hacerse a la mar, para preservarse de las tempestades y garantizarse una abundante pesca.

Hay algunas lagunas por resolver, faltan datos para iluminar el rastro del Indalo hasta nuestros días, quizás así sea mejor, los mitos dejan espacio a la intuición y la imaginación. El Indalo, tan parecido al Ank Egipcio como símbolo de Vida y de la ciclicidad de las cosas, de la unión con la Naturaleza, del Hombre Celeste que como microcosmos es reflejo del macrocosmos. Conocido como talismán de "buena suerte" y poseedor de buenos efluvios que otorgan salud y amor a su poseedor. Así sea.